《不為錢煩惱的老後：讓人生過程更美好，禪的金錢使用法》JINSEI NO NAGARE GA UTSUKUSHIKU NARU ZEN- OKANE NO SAHO



使用金錢的方法，

就是映照我們內心的一面鏡子

不累積、不拖欠、不勉強、不被欲望左右

能和金錢愉快的打交道，心靈就會愈來愈豐富

你想要多少錢？

為什麼想要那些錢？

有了這些錢真的就能幸福嗎？

你的幸福又是什麼？

我們之所以對金錢感到不安，常常來自對「金錢」和「自己的人生」沒有確切的了解，以為有錢＝安全感＝幸福。其實，如果沒有仔細思考到底想要過什麼樣的生活，不管有多少錢，永遠都會覺得不夠。

被評為「最受世界尊敬的100個日本人」，枡野俊明住持首次從禪的角度，讓我們重新理解金錢和人生的關係：

◎讓金錢流動就是讓緣份流動，緣份帶來新的連結，人生就會變不同，錢也會以各種形式再回來你身邊。

◎錢是連結你與社會的途徑，關係著你的工作、人際等等，不要讓這條途徑堵塞了。

◎「大」不一定最合適，「多」不一定最好，每個人都有「恰如其分」的幸福。

這是一本重新檢視自己生存之道的書，當我們真正了解自己的所需，徹底知道屬於自己的幸福尺寸，就能從「金錢的不安，未來的擔憂」中解脫，盡情適性的活在每一個當下，創造屬於自己的富足人生。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  枡野俊明
  
  曹洞宗德雄山建功寺住持，多摩美術大學環境設計學科教授、庭園設計師。大學畢業後在大本山總持寺修行。
  
  枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎，展開「禪庭」的設計創作，獲得日本國內外很高的評價。曾以庭園設計師身份獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章。
  
  2006年被「News Week」日本版雜誌選為「最受世界尊敬的100位日本人」之一。主要的庭園設計作品有加拿大東京大使館、CERULEAN TOWER東急酒店日本庭園、柏林日本庭園等等。
  
  主要的著作有《你所煩惱的事，有九成都不會發生》）、《不生氣的心》、《禪的簡單生活主張》、《禪的「心靈大掃除」》、《一句禪語，悟出人生》《一日一禪語，日日是好日》等等。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  郭清華
  
  淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說，及其它生活散文和實用書。
  
  
  
  

不為錢煩惱的老後：讓人生過程更美好，禪的金錢使用法－目錄導覽說明

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  前言／使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一面鏡子
  
  ．有錢就幸福嗎？
  
  ．錢與人生必定在某個地方有連結
  
  ．讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！
  
  第一章 佛教認為金錢是流動的東西
  
  -禪教導我們「金錢」為何物-
  
  禪教導我們要有「知足」之心
  
  ．強求沒有的東西，只會讓人心生不滿與壓力
  
  ．珍惜、善用手邊的東西
  
  不要把金錢留在自己的身上，要讓金錢流動
  
  ．我們生活在互相關連的世界裡
  
  ．讓錢財流動，就是讓緣份流動
  
  讓心靈感到真正滿足的用錢方法
  
  ．某對夫婦的奢侈
  
  ．即使只有少少的錢，也能過得非常幸福而且擁有心靈豐滿的人生
  
  東西用完就丟，等於把心用完就丟
  
  ．一支筆成為我的身邊之物，也是緣份使然
  
  ．小念想是人生大念想的連接點
  
  沒有因為「獨贏」而幸福的人
  
  ．幸福來自人與人的相互關連
  
  ．幸福的人與幸福的引導者
  
  懷著喜捨之心過生台中紫晶洞活
  
  ．同時奉獻出私念與香油錢，那才是真正的喜捨
  
  ．人人都有喜捨之心
  
  第二章 「使用錢的方法」，一定會反映在人生上
  
  -使用錢的方法、使用的時間、對待錢的方法-
  
  什麼叫做「會用錢」？
  
  ．什麼是「讓心靈豐富的用錢法」？
  
  ．用錢的方法反映了人生的姿態
  
  節儉的生活與簡單的生活看似相同，其實不然
  
  ．使用便宜的東西，過節儉的生活
  
  ．簡單的飲食讓身體變美好
  
  用錢也有優先順序
  
  ．現在，「你最重要的東西」是什麼？
  
  ．人生「最重要﹂的東西，是會推移變化的
  
  錢的用法也有「非平日與平日」之分
  
  ．什麼是「緊馳有度」的用錢法？
  
  ．以愉快的心情使用錢，有助於人生與人際關係
  
  精簡錢包的內容，就不會有浪費性的支出
  
  ．因為看到了「那個（東西）」，所以變得想要
  
  ．瘦身的錢包就是你自己的心
  
  真正的喜歡是不會計算得失的
  
  ．興趣與工作的比率是一比九
  
  ．用單純的心去對待「非常喜歡」的事物
  
  第三章 錢是連結你與社會的途徑，不要讓這條途徑堵塞了
  
  -關於錢與工作、人、物的關係-
  
  對你而言，工作是什麼？
  
  ．人與人的關連，是錢無法取代的
  
  ．決定人生好壞的東西不是金錢
  
  工作並非只是為了賺取金錢
  
  ．工作可以豐富人生
  
  ．因為努力而得到的經驗，一定可以成為我們的財富
  
  外出的時候只攜帶最少量的必要物品
  
  ．為什麼沒有拿著東西，就覺得心裡空蕩蕩的？
  
  ．「或許是必要的」的東西，有九成是沒有必要的東西
  
  期待回報的人生，終將讓我們的心變得貧乏
  
  ．不要把「Give and take」的想法帶入人際關係中
  
  ．人生的收支表總是曖昧的
  
  首先，你試著放手百分之一了嗎？
  
  ．物慾癖治得了嗎？
  
  ．無私心而放手的錢，一定會再流轉回來
  
  與對金錢價值觀差距太大的人結婚，生活會很辛苦
  
  ．對金錢的價值觀，就是自己的生活方式
  
  ．在開始之前，就應該知道彼此不能讓步的底線
  
  重新評估多餘的交際費吧！
  
  ．一百個朋友不如一個可以打從內心信賴的朋友
  
  ．無謂的交際不僅浪費金錢，也浪費了寶貴的時間
  
  第四章 不要被錢左右，不要因錢而動搖，把持住自己的軸心
  
  -如何與物慾、執著相處-
  
  整理分散在內心各個角落裡的物慾的簡單方法
  
  ．你現在想要的東西，確實是必要的東西嗎？
  
  ．瞭解什麼是「重要的東西」，人就會覺得幸福
  
  為什麼因為錢而感到不安？
  
  ．因為過去的事物或還沒有到來的事物而操心，是沒有意義的事
  
  ．確實面對不安的瞬間，不安就消失了
  
  控制欲望的簡單方法
  
  ．在第三次的時候，才下手買想要的東西
  
  ．像風帶走雲一樣的，讓欲望消失吧
  
  因為虛榮心而花錢了嗎？
  
  ．不恰當的用錢方法，只會讓自己後悔和自我厭惡
  
  ．和自己比，不要和別人比
  
  給自己立下使用錢的「清規」吧
  
  ．儘量不要刷卡買東西
  
  ．如果能控制得了自己，就不會被欲望左右
  
  比起「獲得」的喜悅，「失去」的恐懼更讓人不安
  
  ．有錢卻離幸福很遠的生活
  
  ．漸漸散去手中多餘的東西吧！
  
  太在意世上的平均或常識了嗎？
  
  ．「平均或「通」是沒有實體的
  
  ．幸福不在數字裡，而是在心裡
  
  第五章 更深入地瞭解日本的心、禪的心
  
  -關於真正的「富有」-
  
  錢多、錢少都很好
  
  ．對幸福而言，區分優劣是毫無意義的事
  
  ．就算只有不多的錢，也很好
  
  主人的用心與客人禮貌
  
  ．「招待客人」招待客人的心
  
  ．不管是主人還是客人，都要有體貼對方心意的心
  
  你的幸福空間有多大？
  
  ．每個人都有讓自己感到恰如其分的舒適範圍
  
  ．幸福就在老老實實地向前邁一步之內的地方
  
  有形的東西會留下來，但不是留下財產
  
  ．留在心裡的兩個葬禮
  
  ．要如何留下自己活過的証明
  
  何謂真正美好的飲食
  
  ．表現日本人內心之美的飲食
  
  ． 與身心之美息息相關的飲食
  
  試著選擇一下不便利的生活！
  
  ． 因為選擇便利而失去使用身體機能的現代人
  
  ． 不要依賴物質，要依賴自己本身的力量
  
  沒有錢與不幸福，是截然不同的兩件事
  
  ． 發現幸福的捷徑，就隱藏在「負面」的背後
  
  ． 幸福不會以金錢或物質的形象存在
  
  結語／錢不過是為了讓人生過得更豐富的道具
  
  

前言

使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一面鏡子

●有錢就幸福嗎？

首先，我想請問讀者們兩個問題。

第一個問題：「你現在想要多少錢？」

第二個問題：「你為什麼想要那些錢？」

為了生活在這個社會裡，錢是少不了的東西。還有，為了滿足種種慾望，所以需要錢。大家是因為這樣的想法，所以才想要錢的吧？

「沒有錢也可以活下去。」

「我完全不需要錢。」

或許各位當中也有人會這樣說。但是，我總覺得那不是內心裡的真話。其實，想要得到金錢並不是會被責備的事情。

那麼，我為什麼要問這兩個問題呢？因為我認為一個人對待金錢的態度，與那個人的生活態度有很大的關係。

本書一開始所說的兩個養牛人的故事，目的就是想表現他們對錢的想法。一個人對錢的想法，或許就是可以反映出那個人人生的鏡子。就是因為這樣，所以我提出了那兩個問題。

那麼，現在來談談第一個問題！關於這個問題，應該會有很多種回答吧？

「錢當然是越多越好。能夠拿到手的東西，就要盡量拿到手。」有人如此回答。

「至少要有現在薪水的兩倍，那就好了。」也有人如此回答。或許也會有人說：「現在這樣就足夠了。」

當然，這個問題並沒有所謂正確的答案。因為不管你的回答是什麼，都不會被責備或懲罰。只是，我們可以從那些不一樣的回答中，窺視到不一樣的人生態度。

直接表現出慾望，只想著滿足慾望的人生；覺得只要有錢就可以變幸福的人；明明已經有足夠的收入，卻總是不滿足地抱怨人生的人。在第一個問題的前面，塞滿了各種不同人生觀。

再來看第二個問題的回答！

為什麼那麼想要錢呢？要拿來做什麼用嗎？這個問題也會有各種不一樣的回答！

「因為有很多錢的話，就可以不用擔心未來」、「因為我想過更奢侈的生活」或「我想買可以向別人炫耀的東西」等等，種種不同的回答。

那麼，請各位再一次認真地想想自己的回答吧！「有了很多錢以後，就真的不必擔心未來嗎？」、「過著比現在更奢侈的生活這件事，對自己來說，到底是怎麼樣的生活呢？」、「向別人炫耀是自己的人生目標嗎？」

請再一次面對這兩個問題，然後想想自己的回答。何者才是內心的真正想法？真的只要有錢就能幸福嗎？執著於﹁金錢﹂這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？

對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答。

●錢與人生必定在某個地方有連結

有時我也會被問到類似的問題。例如說：

「住持先生，請問你對金錢有什麼看法？你是和尚，和尚不會想和金錢有關的事情吧？」

對視修行為人生的僧侶來說，不能有被金錢綑綁的想法。僧侶的修行不是為了賺錢。僧侶要親自走在修行成佛的路上，並把自己的經驗傳遞給世人。走在這條修行道路上的人，不可以在意以金錢為代表的「報酬」。

從前的僧侶有不能娶妻生子的不成文規定，並且過著一生獨身，一心修行的生活。還有，以前的僧侶自己下田耕作，以收穫的作物維生，偶爾也靠施主們的支援。

僧侶們有時也上街托缽化緣，但托缽並不是為了募集金錢。對生活在市井中的人們來說，僧侶們的托缽，是在展現自己的修行，所以不會有很多物質上的收穫。

但市井中的人們有時即使想到寺廟去參拜，卻迫於生活的繁忙，想去也去不了。所以僧侶上街托缽唱誦經文，其實就是代替不能進寺廟的市井之民，在街上唱誦經文。

「謝謝代替我唱誦經文，也請代替我把這點錢，帶到寺廟裡吧！」市井之民就是以這樣的心情，把金錢捐獻給寺廟。這就是僧侶托缽的意義。

修行的僧侶、和尚們沒有多餘的慾望，因為一心只在掃除纏身的煩惱，心中不能抱持任何慾望。飲食方面也謝絕魚、肉，貫徹一湯一菜的原則，因此，僧侶的生活是不需要金錢的，只要有可以維持生活的最基本物質就可以了。任何超過最基本的物質，都是沒有必要的，這就是作為僧侶的人生。

但是，隨著時代的改變，日本從明治時期開始，便允許僧侶可以娶妻生子。所以，對今天的日本人來說，雖然是和尚，結婚生子、組織家庭，也是理所當然的事。有了家庭以後，僧侶為了維持家庭的生計，金錢就變成必需品。

我自己也有家庭，為了家人的生活，我也需要金錢。孩子們也需要繳學費，並不因為他們是和尚的孩子，就可以不用繳學費。只要是生活在現代的社會裡，為了過著和別人一樣的生活，就會有和別人一樣的金錢支出。

只是，我個人還是維持過僧侶的生活。確實，為了維持家人的生活，和與我在一起修行的和尚們的生活，金錢還是不可少的東西。不過，我所需要的金錢是只要有可以維持基本的生活就可以了。

那麼，前面提出的兩個問題，我自己會怎麼回答呢？

若是「你現在想要多少錢？」我的回答是：「只要可以和家人一起生活，與養活和尚們的錢。」「你為什麼想要那些錢？」則是：「為了可以生活下去。」除了這樣的回答外，我不會有別的回答。

●讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！

本書的主題是「錢」。對僧侶們來說，我認為這是一個困難的題目。不知道經濟學者們或經營者們會做何回答？但對僧侶們來說，這是一個相當有距離的題目。

不過，我也想過，一個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？一個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。正因為我有這種感覺，所以我想試著挑戰一下這個困難的題目。

「你想要多少錢？」

「為什麼你想要那些錢？」

我想這本書裡，將會不斷地出現這兩個問題，我也想和讀者們一起來思考這兩個問題的答案。

這並不是一本教人如何使用金錢的書，也不是勸人如何對待金錢的書。我希望這是一本透過金錢，來重新檢視自己生存之道的書。如果能達到這個目的，那真的是萬幸。

建功寺方丈枡野俊明合掌

平成二十八年三月吉日

首先，你試著放手百分之一了嗎？

●物慾癖治得了嗎？

「已經擁有很多了，而且明知道不是必要的東西，卻還是一次又一次地想得到、買回家。要怎麼樣才能改善這樣的個性呢？」

有人這樣問我。但我覺得這種情況不是個性的問題，這種情況是癖性的問題。那麼，要如何治療這種癖性呢？

我的回答是：

「首先，在你擁有的東西裡拿出其中的一件，把那件東西丟了。只是百分之一也沒有關係。不是突然要你放棄很多東西，就從百分之一開始放棄吧！」

舉例來說，打開你的衣櫥看看！

裡面的衣物恐怕在一百件以上吧？

從外套到毛衣、襯衫，不同季節的各種衣服，全部合起來算的話，或許有一百件。

這麼多的衣服，其中一定有買回來以後，一次也沒有穿過的吧？甚至還有買回來後就忘了它的存在的衣服。

可是，也不管已經有這麼多衣服了，一旦上了街，看到新的衣服又想買。老實說，這不全然是你的問題，因為商家也出了很多花招來吸引客人買東西。

那些充滿誘惑力的廣告，會一再勾起你的購物慾。會不會被商家的廣告吸引，就全看自己的定力了。

再回來說要如何治療物慾癖，我覺得就從放手你衣櫥裡的一件衣服開始！

要放手一百件衣服裡的半數，是非常困難的事。除了非放手不可的狀況外，要丟棄普通生活中的半數物品，確實很難辦到，我也覺得沒有那麼做的必要。說起來，連一次就放手百分之十的東西都很困難。

一百件衣服裡要放手十件，會讓人很猶豫，但是，只放手一件的話，應該是辦得到的事情。

你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己衣服？

請你就放手那件衣服。

或許你會覺得：一百件裡只放手了一件，那沒有什麼差別吧！

不，有差別，至少你會實際地感到放手一件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感。

這一步與改善物慾癖有很大的關係。

買想買的東西，當然是一件愉快的事情。但是，放掉手裡一件物品的清爽感，也是很痛快的。

整理沒有必要的東西，讓整個房間變得清爽，而置身在那樣清爽的房間裡，人的心也會自然地清爽起來。當你發現丟棄東西也能帶來喜悅時，很奇怪的，你的慾望就會變少了。